Bread Triggers Cancer

This information is obtained from watching "Reportase Investigasi" on Trans TV on Sunday, May 27, 2012.

Many people never take bread from a brand known to the obscure. If viewed from the pack a little better, in the form of clear plastic packaging with brand and image writing "halal", the bread was a bit dubious. But if the packaging is nice and also brands can ensure that food is claimed to be safe for healthy foods? Apparently not. It would surprise the audience or reader as a fan of bread.

Apparently, the bread on the market with different brands and packaging and taste, is not completely safe for consumption because there are person owner of a bakery that uses ingredients harmful to health in the manufacturing process. And when the team reports trying to get at one of the bakery were suspected, found that the factory did not care about hygiene.

Even when interviewed by a team of trans TV reporter, persons claiming so are no longer attracted with bread again until now. Person also forbid the family to eat bread.

"It's better to eat cassava." he said. "Feeling disgusted with how to make it. Not hygienic." He continued. And the person was also admitted it.

Then, what could have been hazardous materials contained in the bread?

In bread making, mixed with preservatives such as borax (pijer) which can cause cancer in the future. Moreover, it turns out in this factory, bread made ​​with BUTTER EGG expired and the shells are chapped. These eggs can be dangerous due to possible microbes can enter the egg, such as salmonella.

Do not stop there, apparently in the manufacture of sweet bread, sugar mill uses "biang" or saccharin. This is because in addition to cheap also can mask the bitter taste of preservatives. In addition, if there is no bread sold in the market so that the bread be collected and burned and crusty bread. The bread was also not cleaned first because it will prolong the job.

To strengthen the results of the investigation, the team reports 10 samples of bread brought to the laboratory to be tested abortion. The sample consisted of bread sold at the usual places and branded bread sold in malls and supermarkets.

Once tested, showed that 6 out of 10 rolls containing borax and 3 of 6 it is branded bread. In fact, the bread samples were taken from the mall containing the fungus above the standard threshold Indonesia. When eaten by children, it will affect the intelligence of children is declining even be stupid.

Let us see the characteristics the bread that is safe and dangerous according to sources BJORN chef.

Characteristics of healthy bread:

• the longer the bread will be tough

• yellowish color.

• smell of butter.

• if twisted dough will clump like the original.

Characteristics of bread is not safe:

• lasting 1-2 weeks if the bread is suspect.

• no bread smell.

• if untwisted will fall.

Selection of bread not the views of the famous brands of bread but how to characterize them.

SOSIOLINGUISTIK

Istilah 'Sosiolinguistik' adalah salah satu yang baru. Seperti halnya saudaranya yang lebih tua, 'etnolinguistik' dan 'psikolinguistik', tidak mudah untuk menentukan dengan presisi. Memang, ketiga istilah tersebut cenderung tumpang tindih dalam materi pelajaran, dan sampai batas tertentu mencerminkan perbedaan dalam kepentingan dan pendekatan peneliti daripada perbedaan dalam materi. Hal ini benar untuk mengatakan bahwa penelitian sosiolinguistik, seperti yang dilakukan di bawah nama 'sosiologi bahasa', kesepakatan dengan hubungan antara bahasa dan masyarakat. Tapi pernyataan seperti ini terlalu samar. Jika kita mencoba untuk lebih tepat, kita dapat mencatat bahwa sosiolinguistik berbeda dari beberapa kepentingan sebelumnya dalam bahasa-masyarakat dalam hubungan, menyusul pandangan modern di linguistik yang tepat, menganggap bahasa serta masyarakat untuk menjadi struktur, bukan hanya item koleksi. Tugas sociolinguist adalah untuk menunjukkan kovarians sistematis struktur linguistik dan struktur sosial - dan mungkin bahkan untuk menunjukkan hubungan kasual dalam satu arah atau yang lain.

Namun, meski sociolinguists dalam pendekatannya berasal dari linguistik struktural, pada saat yang sama mereka melenceng dengan satu tren linguistik. Ini adalah pendekatan yang memperlakukan bahasa sebagai seragam sepenuhnya, homogen atau monolitik dalam struktur mereka, dalam pandangan ini, sekarang datang untuk diakui sebagai salah satu perusak, perbedaan dalam kebiasaan pidato ditemukan dalam sebuah komunitas yang disapu di bawah karpet sebagai 'variasi bebas' . Salah satu tugas utama dari sosiolinguistik adalah untuk menunjukkan bahwa variasi atau keragaman sebenarnya bukan 'bebas', tetapi berkorelasi dengan perbedaan sosial sistematis. Dalam hal ini, dan dengan cara yang masih lebih besar, KEANEKARAGAMAN linguistik justru adalah subyek sosiolinguistik.

Jika kita ingin belajar tentang sosiolinguistik, kita harus tahu apa definisi sosiolinguistik itu sendiri. Dari penjelasan di atas, kita tahu bahwa sosiolinguistik diambil dari sosial yang berarti orang dan linguistik yang berarti bahasa. Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa sosiolinguistik adalah bahasa yang terhubung dengan kondisi orang.

Kita harus tahu bahwa sosiolinguistik memiliki beberapa dimensi, antara lain:

1. Identitas sosial PENGIRIM atau speaker digambarkan paling jelas oleh kasus 'dialek kelas', di mana perbedaan pidato yang berkorelasi dengan stratifikasi sosial - perbedaan tersebut mungkin mencapai bentuk ekstrim mereka dalam dialek kasta India. Dimensi yang sama relevan dalam kasus perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam berpidato (1944).
2. Identitas sosial RECEIVER atau orang berbicara relevan dimanapun kosakata khusus ‘hormat’ yang digunakan dalam menangani atasan. Gaya lain khusus pidato dikondisikan oleh faktor ini adalah 'bayi bicara' seperti yang digunakan dalam bahasa Inggris lain dan banyak - di mana istilah ini merujuk, bukan pada dasarnya dengan cara bahwa bayi bicara, tapi dengan cara yang dewasa berbicara dengan bayi. Masih jenis lainnya pidato ditentukan oleh identitas penerima adalah gaya khusus yang digunakan oleh Nootka pada anak-anak yang ditangani, kerdil, hunchbacks, orang bermata satu, dan pria yang tidak disunat. Dalam banyak kasus, gaya khusus yang digunakan dalam berbicara KE seseorang juga digunakan dalam berbicara TENTANG dirinya, tetapi identitas orang yang dibicarakan adalah jarang, jika pernah, berkorelasi dengan dimensi independen dari variasi linguistik.
3. Dimensi ketiga pengkondisian adalah PENGATURAN, memahami semua elemen yang mungkin relevan dalam konteks komunikasi selain identitas dari individu-individu yang terlibat. Hal ini ditunjukkan dengan penggunaan linguistik khusus Apache saat siap perang, atau dengan perbedaan antara gaya formal dan informal yang ditentukan oleh lingkungan sosial dalam kebanyakan bahasa (mungkin semua). Dimana perbedaan yang tajam dalam bentuk dan fungsi yang ada antara gaya formal dan informal, kita berbicara tentang situasi diglosia, ini ditemukan di negara-negara berbahasa Arab, di Yunani modern, Haiti, berbahasa Jerman Swiss, dan di sebagian besar India Selatan (Ferguson 1959).

Ini harus dipahami, tentu saja, bahwa tiga dimensi yang telah terdaftar tidak berarti saling eksklusif, tetapi umumnya berpotongan dengan kondisi jenis tertentu dari perilaku sosiolinguistik. Dengan demikian pidato yang disebut laki-laki dan perempuan dari pertimbangan Yana terlibat baik pengirim dan penerima: 'pidato pria' yang digunakan setiap kali seorang pria baik sender atau penerima, sementara 'pidato perempuan' hanya digunakan antara perempuan. Etiket linguistik kompleks Jawa melibatkan faktor pengirim dan penerima pengaturan. Hal ini juga harus dipahami bahwa masing-masing dimensi mungkin harus dipecah menjadi lebih kecil dalam kasus-kasus tertentu. Sebagai contoh, penggunaan ditentukan oleh identitas pengirim atau penerima mungkin melibatkan interaksi kompleks faktor seperti usia, tingkatan sosial, dan kedekatan hubungan kekerabatan, seperti yang digambarkan oleh Friedrich kertas dalam buku ini.

4. Dimensi lain dari sosiolinguistik didasarkan tidak begitu banyak pada keragaman yang sebenarnya dalam perilaku linguistik, tetapi lebih pada ruang lingkup dan tujuan dari penyidik​​. Dengan demikian, seperti dalam bidang lain, penelitian sosiolinguistik dapat sinkronis atau diakronis. Dalam ranah dialek kasta India, kita ca menunjuk studi dari kedua jenis: berfokus -terutama pada masa kini- perbedaan dan fungsi dari dialek kasta di desa penutur bahasa Hindi, mencoba untuk menemukan penyebab sejarah untuk perbedaan antara dialek kasta dari India Selatan.
5. Dimensi diperkenalkan kepada diskusi dari Konferensi UCLA dengan kertas Hoenigswald adalah bahwa perbedaan antara bagaimana PENGGUNAAN bahasa dan apa yang mereka PERCAYA tentang perilaku linguistik diri mereka sendiri dan orang lain. Topik kedua, tepat berlabel 'folk-linguistik', menjadi perhatian yang sering ke sociolinguist tersebut. Di masa lalu banyak dunia, misalnya, pandangan asli cenderung membingungkan 'tinggi vs rendah' dalam pidato, dalam arti formal vs informal, dengan 'tinggi vs rendah' mengacu pada status sosial dari si pengirim. Dalam kasus tersebut, penyidik ​​tidak harus tertipu untuk menerima ‘pandangan- rakyat’ yang sesuai dengan perilaku linguistik yang sebenarnya, pada saat yang sama, ia harus menyadari bahwa ‘pandangan- rakyat’ itu sendiri merupakan bagian dari situasi sosiolinguistik, dan patut dikaji sendiri dengan tepat.
6. Dimensi lain adalah SEJAUH keanekaragaman. Istilah ini tidak harus dipahami sebagai merujuk kepada tindakan murni geografis, bukan untuk tindakan linguistik yang sederhana, seperti jumlah kata bersama. Melainkan mengacu pada perbedaan antara bagian-bagian dari sebuah masyarakat tunggal atau bangsa sebagai apposed untuk perbedaan antara masyarakat terpisah atau negara, dan perbedaan antara varietas dari satu bahasa terhadap perbedaan antara bahasa yang terpisah.
7. Dimensi akhir untuk diakui di sini adalah APLIKASI - implikasi yang lebih luas yang melekat dalam deskripsi keanekaragaman sosiolinguistik. Sekali lagi, tiga kategori dapat diakui, sesuai dengan kepentingan tiga jenis penyidik​​.

Yang pertama, mencerminkan kepentingan sociolinguist tersebut. Tipe kedua aplikasi mencerminkan kepentingan ahli bahasa SEJARAH. Jenis ketiga aplikasi yang dibuat oleh PLANNER BAHASA - ahli linguistik, pendidik, legislator atau administrator yang harus bekerja dengan kebijakan resmi mengenai penggunaan bahasa.

Beberapa masalah dalam sosiolinguistik adalah:

1.       Bahasa, dialek, dan idiolek

Perbedaan ketiga istilah ini terdapat pada definisi masing-masing. Jika yang dibicarakan bahasa seseorang atau ciri khas yang dimiliki oleh seseorang individu dalam menggunakan bahasa disebut idiolek. Indiolek seseorang individu akan berbeda-beda dengan indiolek individu lain. Jika, indiolek-indiolek lain dapat digolongkan dalam satu kumpulan kategori disebut dialek. Jadi, dialek itu merupakan ciri khas sekelompok individu/masyarakat dalam menggunakan bahasa.

2.       Verbal repertoire

Istilas verbal repertoire diartikan sebagai kemampuan berkomunikasi yang dimiliki oleh penutur. Artinya, penutur  mampu berkomunikasi dalam berbagai ragam bahasa kepada pihak lain dalam berbagai ujaran, maka akan semakin luaslah verbal repertoire yang dimiliki oleh penutur.

3.       Masyarakat bahasa

Masyarakat bahasa adalah sekumpulan manusia menggunakan sistem isyarat bahasa yang sama. Masyarakat bahasa dapat terjadi dalam sekelompok orang yang menggunakan bahasa yang sama dan sekelompok orang yang menggunakan bahasa yang berbeda dengan syarat di antara mereka terjadi saling pengertian

4.       Kedwibahasaan/kegandaan

Kedwibahasaan artinya kemampuan/kebiasaan yang dimiliki oleh penutur dalam menggunakan bahasa.

5.       Fungsi masyarakat bahasa dan profil sosiolinguistik

Bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu dalam pergaulan di antara sesama anggota sesuai dengan kelompok/suku bangsa. Sebagai contoh, bahasa Indonesia dapat menjadi bahasa nasional, bahasa negara, bahasa resmi, dan bahasa persatuan antarsuku bangsa. Begitu pula dengan bahasa Minangkabau dapat menjadi bahasa daerah, bahasa pengantar di tingkat sekolah dasar kelas satu dan dua, bahasa resmi dalam acara adat-istiadat, dan lainnya.

6.       Penggunaan bahasa/etnografi berbahasa

Dalam penggunaan bahasa, penutur harus memerhatikan unsur-unsur yang terdapat dalam tindak berbahasa dan kaitannya dengan atau pengaruhnya terhadap bentk dan pemilihan ragam bahasa.

7.       Sikap bahasa

Sikap bahasa dikaitkan degan motivasi belajar suatu bahasa. Pada hakikatnya, sikapa bahasa adalah kesopanan bereaksi terhadap suatu keadaan. Dengan demikian, sikap bahasa menunjuk pada sikap mental dan sikap perilaku dalam berbahasa. Sikap bahasa dapat diamati antara lain melalui perilaku berbahasa atau perilaku bertutur.

8.       Perencanaan bahasa

Perencanaan bahasa berhubungan dengan proses pengembangan bahasa, pembinaan bahasa, dan politik bahasa. Perencanaan bahasa disusun setelah dan berdasarkan ketentuan-ketentuan yang telah digariskan oleh kebijaksanaan bahasa.

9.       Interaksi sosiolinguistik

Berinteraksi sosiolingistik disini berarti membicarakan tentang kemampuan komunikatif penutur. Selain itu, dibicarakn juga makna yang sebenarnya dari unsur-unsur kebahasaan karena satu kata/bahasa dapat memiliki makna ganda. Artinya, makna satu kata/bahasa bergantung pada konteks pemakainya.

10.   Bahasa dan budaya

Bahasa sangat dipengaruhi oleh kebudayaan, segala yang ada dalam kebudayaan akan tercermin di dalam bahasa.

Perbedaan dalam penggunaan bahasa menggambarkan keadaan sosial yang berbeda pula. Situasi dan kondisi tertentu dapat merubah pola bahasa yang digunakan. Hal inilah yang disebut sosiolingistik yang sudah dijelaskan sebelumnya.

SOCIOLINGUISTICS

The term ‘sociolinguistics’ is a fairly new one. Like its elder sisters, ‘ethno linguistics’ and ‘psycholinguistics’, it is not easy to define with precision; indeed, these three terms tend to overlap somewhat in their subject matter, and to a certain extent reflect differences in the interests and approaches of investigators rather than differences in material. It is certainly correct to say that sociolinguistics studies, like those carried out under the name of ‘sociology of language’, deal with the relationships between language and society. But such a statement is excessively vague. If we attempt to be more exact, we may note that sociolinguistics differs from some earlier interests in language-society relationships in that, following modern views in linguistics proper, it considers language as well as society to be a structure, rather than merely a collection of items. The sociolinguist’s task is then to show the systematic covariance of linguistic structure and social structure – and perhaps even to show a casual relationship in one direction or the other.

However, although sociolinguists derive much of their approach from structural linguistics, at the same time they break sharply with one linguistic trend. This is the approach which treated languages as completely uniform, homogeneous or monolithic in their structure; in this view , now coming to be recognized as a pernicious one, differences in speech habits found within a community were swept under the rug as ‘free variation’. One of the major tasks of sociolinguistics is to show   that such variation or diversity is not in fact ‘free’, but is correlated with systematic social differences. In this and in still larger ways, linguistic DIVERSITY is precisely the subject matter of sociolinguistics.

example of interaction

If we want to study about sociolinguistics, we must know what the definition of sociolinguistics itself is. From the explanation above, we know that sociolinguistics ware taken from socio that means of people and linguistics that means language. So, we can conclude that sociolinguistics is language that is connected with pupil condition.

We must know that sociolinguistics have some dimensions, among other:

1.      The social identity of the SENDER or speaker is illustrated most clearly by cases of ‘class dialect’, where speech differences are correlated with social stratification – such differences perhaps reaching their extreme form in the caste dialects of India. The same dimension is relevant in cases of difference between men’s and women’s speech (1944).

2.      The social identity of the RECEIVER or person spoken to is relevant wherever special vocabularies of respect are used in addressing superiors. Another special style of speech conditioned by this factor is ‘baby talk’ as used in English and many other languages – where this term refers, not essentially to the way that babies talk, but to the way that adults talk to babies. Still other types of speech determined y the identity of the receiver are the special styles used by the Nootka in addressing children, dwarf, hunchbacks, one-eyed people, and uncircumcised males. In many cases, a special style used in speaking TO a person is also used in speaking ABOUT him; but the identity of the person spoken about is rarely, if ever, correlated with an independent dimension of linguistic variation.

3.      The third conditioning dimension that of SETTING, comprehends all possibly relevant elements in the context of communication other than the identities of the individuals involved. This is exemplified by the special linguistic usage of Apaches when on the warpath, or by the differences between formal and informal style which are determined by social setting in most (perhaps all) languages. Where sharp differences in form and function exist between formal and informal style, we speak of a situation of DIGLOSSIA; this is found in the Arabic-speaking countries, in modern Greece, Haiti, German-speaking Switzerland, and in most of South India (Ferguson 1959).

It should be understood, of course, that the three dimensions which have been listed are by no means mutually exclusive, but commonly intersect to condition a particular type of sociolinguistic behavior. Thus the so-called male and female speech of the Yana involved considerations of both sender and receiver: ‘male speech’ was used whenever a man was either the ender or the receiver, while ‘female speech’ was used only between women. The complex linguistic etiquette of Javanese involves the factors of sender, receiver, AND setting. It should also be understood that each of these dimensions may have to be broken down into smaller ones in particular cases. For example, usage determined by the identity of the sender or receiver may involve a complex interaction of such factors as age, social rank, and closeness of kin ties, as is illustrated by Friedrich’s paper in this volume.

4.      Other dimensions of sociolinguistics are based not so much on the actual diversity of linguistic behavior, but rather on the scope and aims of the investigator. Thus, as in other fields, sociolinguistic research can be SYNCHRONIC or DIACHRONIC. In the realm of the caste dialect of India, we ca point to studies of both types: focuses primarily on the present-day differences and functions of caste dialect in a Hindi-speaking village; tries to find historical causes for the differences between caste dialects of South India.

5.      A dimension introduced to the discussions of the UCLA Conference by Hoenigswald’s paper was that of the difference between how people USE languages and what they BELIEVE about the linguistic behavior of themselves and others. The latter topic, aptly labeled ‘folk-linguistics’, is of frequent concern to the sociolinguist. In many past of the world, for example, the native view tend to confuse ‘high vs. low’ speech, in the sense of formal vs. informal, with ‘high vs. low’ as referring to the social status of the sender. In such cases, the investigator must not be deceived into accepting the folk-view as corresponding to actual linguistic behavior; at the same time, he should realize that the folk-view is itself a part of the sociolinguistic situation, and worthy of study in its own right.

6.      Another dimension is that of the EXTENT of diversity. This term should not be understood as referring to purely geographical measures, not to simple linguistic measures, such as the number of shared words. Rather it refers to difference between parts of a single society or nation as apposed to the difference between separate societies or nations, and to the difference between varieties of a single language as against the difference between separate languages.

7.      A final dimension to be recognized here is that of APPLICATION – the broader implications which are inherent in descriptions of sociolinguistic diversity. Again, three categories may be recognized, corresponding to the interests of three types of investigator.

The first, reflecting the interest of the sociolinguist. The second type of application reflects the interest of the HISTORICAL linguist. The third type of application is that made by the LANGUAGE PLANNER – the linguist, educator, legislator or administrator who must work with official policies regarding language use.

Some problems in sociolinguistics are:

1. Language, dialect, and idiolect

The difference of these three terms is the definitions of each. If the spoken language of a person or characteristic possessed by an individual in a language is called idiolect. Idiolect an individual will vary with individual idiolect another. If idiolects others can be classified in a category set is called dialects. So, it is a typical dialect group of individuals / communities in using the language.

2. Verbal repertoire

The term verbal repertoire is defined as the ability to communicate is owned by the speakers. That is, the speakers are able to communicate in a variety of languages ​​to others in a variety of speech, it will be verbal repertoire increasingly broad is owned by the speakers.

3. Community languages

Language community is a group of people using the same language signaling system. Community languages ​​can occur within a group of people who use the same language and a group of people who use different languages ​​with terms between them a mutual understanding.

4. Duality

Duality means skills / habits possessed by speakers of the language.

5. The function of the language and sociolinguistic profile

Language has a certain function in the association among members in accordance with the group / tribe. For example, the Indonesian language can be the national language, the language of the country, the official language and the language of unity between the tribes of the nation. Similarly, the Minangkabau language can be a local language, the language of instruction at the elementary level grade one and two, the official language in the event customs, and more.

6. The use of language / language ethnographic

In the use of language, speakers must pay attention to the elements contained in the acts of language and its relation to or influence on the shape and the election of regional variations.

7. Language attitudes

The attitude of the language associated with the motivation to learn a language. In essence, the language is a courtesy gesture to react to a situation. Thus, the attitude of language refers to the mental attitude and behavior on language attitudes. Language attitudes can be observed between the behavior of others through language or behavior recalled.

8. Language planning

Language planning processes associated with language development, language development, and the politics of language. And afterwards arranged language planning based on the terms outlined by the policy language.

9. Interaction sociolinguistic

Interact sociolinguistic here means talking about the communicative abilities of speakers. In addition, also discussed the true meaning of the elements of language as a word / language can have multiple meanings. That is, the meaning of a word / language depending on the context of the wearer.

10. Language and culture

Language is strongly influenced by culture; everything that exists in the culture will be reflected in the language.

Differences in the use of language describing different social circumstances. Certain circumstances can change the pattern of the language used. This is called sosiolingistics which previously described above.

REFERENCES

Bright, William, “Sociolinguistics”,  Proceedings of the UCLA Sociolinguistics Conference, (The Hague-Paris, 1964)

Aslinda and Leni, “Pengantar Sosiolinguistik”, PT Refika Aditama, (Bandung, 2010)

Contoh Karya Tulis Ilmiah (KTI)

SCIENTIFIC ARTICLE

THE LAST ASSIGNMENT OF TEACHING PRACTICE

TITLE

THE EFFECTIVENESS OF HANGMAN GAME TO TEACH VOCABULARY FOR THE ELEVENTH GRADE STUDENTS OF SMK N 2 BANYUMAS IN ACADEMIC YEARS 2012/2013

ARRANGED BY:

MISYANTI                           (0901050046)

ENGLISH DEPARTMENT

TEACHER TRAINING AND EDUCATION FACULTY

MUHAMMADIYAH UNIVERSITY OF PURWOKERTO

OCTOBER 2012

ABSTRACT

THE EFFECTIVENESS OF HANGMAN GAME TO TEACH VOCABULARY FOR THE ELEVENTH GRADE STUDENTS OF SMK N 2 BANYUMAS IN ACADEMIC YEARS 2012/2013

The aim of the research was to find out the effectiveness of hangman game to teach vocabulary of the eleventh grade students of SMK N 2 Banyumas in academic years 2012/2013.

This research was a quasi-experimental that has been done at the eleventh grade students of SMK N 2 Banyumas. The research was carried out from October 8^th until 11^th. The population of this research was the students of the eleventh grade of SMK N 2 Banyumas. The writer took two classes as the sample in this research. They were XI AV 2 as experimental class which was taught by using the hangman game and XI AV 3 as control class which was taught by using direct method.In this research, the writer used test to collect data. The test was pre-test and post-test.

Having analyzed data, it was found there were positive effects of the hangman game in teaching the students’ vocabulary. It was proved by test computation. The value of the experimental and control group showed that post test of experimental group is higher than control group. It means that hangman game is effective in teaching vocabulary.

           

            Key words: hangman game learning, vocabulary, experiment, students, positive effects

DEMO ITU TIDAK PENTING

Demo? demo merupakan suatu cara untuk menyampaikan pendapat dan apresiasi, biasanya pendapat dan apresiasi ini dilakukan oleh mahasiswa. Kenapa mahasiswa? Saya pernah mempelajari sedikit tentang Pendidikan Kewarganegaraan, di mata kuliah tersebut menyebutkan bahwa mahasiswa mempunyai peranan penting dalam menyetujui atau tidak menyetujui keputusan pemerintah.

Baru-baru ini, pemerintah berencana untuk menaikan harga BBM dengan berbagai alasan seperti menyelamatkan keuangan negara, mensejahterakan rakyat, menlancarkan lalu lintas dan lain sebagainya. Kalau misalnya harga BBM dinaikan, saya bisa memprediksikan bahwa mereka akan melakukan aksi demo yang lebih brutal lagi dibanding demo buruh bulan lalu yang membuat arus lalu lintas macet total.

Nahhh,, kenapa demo itu tidak penting??

Alasan pertama adalah membuang waktu. Kenapa?? Seperti yang kita tau, demo selalu menghabiskan waktu kita yang berharga. Mereka para pendemo harus berdiri dan berteriak-teriak dengan tujuan pemerintah mau mendengar apresiasi mereka. Tapi Saya pikir, dari pada melakukan demo yang justru membuang waktu kita, lebih baik mencari aktivitas yang bermafaat. Bagi para pengangguran mungkin bisa mencari pekerjaan yang justru akan membantu mereka dalam memenuhi kehidupan mereka. Atau bagi para pelajar, bukankah lebih baik mereka belajar dari pada harus berdemo??

Kita percaya seorang pendemo pasti akan dibayar. Kenapa saya bisa berkata demikian??? Jawabannya adalah saya pernah membaca sebuah artikel yang akurat, Dan ini membuat saya tertawa, sungguh sangat lucu, diartikel tersebut disebutkan tukang becak berdemo menyetujui kenaikan BBM dengan alasan karena ada panitia yang memberi upah 100.000 rupiah bagi setiap pendemo yang mendukung kenaikan harga BBM, bukankah ini sangat menggelikan?? Terlebih lagi, yang membuat saya merasa aneh adalah Mahasiswa-mahasiswa yang katanya memiliki pendidikan yang lebih banyak dari pada siswa-siswa lainnya. Tapi, justru mahasiswa-mahasiswa sekarang kepintarannya tidak digunakan untuk hal yang lebih edukasi.

Kalo sudah DEMO mereka
Serasa paling benar!
Paling Vokal..!
Paling Anarkis...
Paling dibutuhkan...

Nahh,, bukankah ini justru akan merendahkan Mahasiswa?

Dan lagi, demo itu mengaggu masyarakat/orang. Kenapa?? Bukankah pendemo itu turun ke jalan dan melakukan aksinya di jalan. Ini akan membuat jalanan menjadi macet. Mereka para masyarakat yang akan melakukan aktivitasnya menjadi terganggu akibat dari demo. Jika aktivitas mereka terganggu tentu jadwal yang mereka rancang pada hari itu akan gagal untuk dilaksanakan. Lalu kalau sudah begini siapa yang harus di salahkan??

Melakukan demo bertujuan untuk membantu masyarakat, itu kata mereka yang berdemo. Tapi apakah berdemo benar-benar akan membantu masyarakat?? Saya yakin jawabannya adalah tidak. Kenapa?? Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, berdemo akan menimbulkan keanarkisan. Ini tidak akan membantu masyarakat dalam menyelesaikan masalah, tapi justru akan menambah masalah bagi masyarakat. Selain itu mereka yang berdemo belum tentu tujuan mereka akan tercapai. Kebanyakan dari yang melakukan aksi demo hasilnya adalah gagal. Ketika mereka berdemo untuk menurunkan harga sembako, pemerintah malah justru tetap menaikan harga sembako. Hanya sedikit dari mereka yang berdemo yang berhasil mencapai tujuan mereka.

Jadi kesimpulan saya, saya menekankan bahwa pendemo itu yang penting dapat uang. Walapun tidak mengerti apa yang mereka bicarakan. Demo juga menimbulkan keanarkisan dan mengganggu masyarakat.

DEMO IS NOT IMPORTANT

Demo? demo is a way of expression and appreciation, and appreciation of this opinion usually done by students. Why are student? I've learned a bit about my Civic Education, although the value is less satisfactory, but on the course mentions that the student has an important role in agreeing or disagreeing the government's decision.

More recently, the government plans to raise fuel prices with a variety of reasons such as                                                                              saving the state, the welfare of the people, paved the traffic, and so forth. If fuel prices increased, I can predict that they will perform a demonstration of more brutal even than last month's demo workers who make the current total traffic jam.

Nahhh,, why the demo was not important?

The first reason is a waste of time. Why? As we know, the demo always spend our precious time. Those protesters should stand up and shout with the aim of the government want to hear their appreciation. But I think, than to do a demo that just waste our time, it's better to find a useful activity. For the unemployed may be able to find a job that would assist them in fulfilling their lives. Or for students, would not it be better for them to learn rather than having to do a demo?

We believe the protesters would be paid. Why can I say this? The answer is that I once read an article that is accurate, and it makes me laugh, really very funny, in the article mentioned pedicab drivers protesting rising fuel approved by the committee the reason because there is a rewarder of 100.000 rupiahs for every demonstrators who support the increase in fuel prices, is not this is ridiculous! What's more, that makes me feel weird is that students have more education than other students. But, it is now students do not use his intelligence to something more educational.

If they have DEMO
Seemed most true!
The most vocal ..!
Most anarchist ...
Most needed ...

Nahh,, is not this just be humble student?

And again, the demo was annoying people / person. Why? Is not that demonstrators took to the streets and perform an action on the road. This will make the streets to a standstill. They are the people who will do the activities to be disrupted due to the demo.

If their activities disrupted the schedule of their design on it will fail to be implemented. Then if you have this, who should be at blame?

Demonstration aims to help people, it says they are doing a demo. But if the person doing the demo will actually help the community? I believe the answer is no. Why? As mentioned previously, held a demonstration would cause anarchy. It will not help the community in solving the problem, but it will add to problems for the community. In addition to demonstrating that they are not necessarily those goals will be achieved. Most of those who did demo the result is failure. When they do a demo to lower food prices, the government is just keep raising the price of basic foods. Only a few of them do a demo that managed to reach their goals.

So my conclusion, I press it is important that the protesters can be money. Although not understand what they are talking about. Demo also raises an anarchist and disrupt society.

Adolescent Smoking is Adolescent Unhappy

We know that smoking is dangerious for our health. All of diseases and physical impairments kinds can emerge because the habit of smoked cigarettes. However, cigaretes was affect into the condition of man pshycological, especially adolescent.

The research that be done by Institute for School and Economic Research in Essex University reported that adolescent who have hobby smoking will feel unhappy and five times easily fall in bad attitude.

In the research, at least 5,000 people respondents 10-15 years old were asked in any kinds that related with their daily life. The data shown, adolescent who have a bad daily life such as smoking or drink the alcohol get 4-5 more less than adolescent who have a good daily life. Smoking is the thing that make people are unhappy, that is 5 more less.

On the other hand, adolescent who have a good daily life and always keep healthy will feel happy. The high score of happy are get for the adolescent who always eat vegetables and fruits. The good daily life that can improve the happiness based on the research are: sport, and decrease the snack, soda, and anything that contain of sugar.

This reasearch is also explain the the daily of adolescent that easily in changing their health become unhealth on 13-15 years old. At this age, to consume the vegetables and fruits, and also do the exercise are decrease about 11%, but consume the cigaretes and alcohol are increase from 8% till 41%.

Dr. Cara Brooker who lead the research said, this trend was observed consistently even shen adjusted with another factors like social economic status and the education level of their parents. It means that this result is believed can represent of adolescent population in generaly.

Booker also said that children and adolescent can change their attitude into negative attitude to solve their problem. The adolescent firtly may be do smoking and drink alcohol when they try to adapt themselves with specific groups, that is inclined unhappy, and then they found themselve are not happy. Some adolescents have cigaretes because they want to be adult, but then they found their life associate with bad people that felt unhappy, then they are become less of happy.

“The message for this is adolescents must have a good daily life. Following the behavior of adult that unhappiness is not help you as an adult”, said Dr. Booker.


taken from: Ar-risalah magazine in 130 edition. 
has been thanslated in English.